第45节

　　看着邓州城，城池高大，甚是威严。只是正逢乱世，进出城的人不多。两个士卒，一人捏了一条长枪，懒洋洋靠在城门边。旁边两个吏人，向进城的人收入城钱。
　　张均看了一会，对手下道：“邓州是大城，听说知州有些本事，倒是比唐州强了许多。”
　　李成乐道：“统领说的是。进了城，我们要小心一些。”
　　张均听了笑道：“也只是比唐州强一些而已。这种地方就要小心谨慎，我们太过无用。”
　　说完，带了五人，向城门而去。到了城门前面，一个吏人拦住。问：“你们从哪里来的人？到邓州来做什么？每人十文铜钱，才能进城去。”
　　张均道：“听说邓州这里绸绢便宜，我们来贩些运回北方。”
　　说着，掏出钱来，递了过去。
　　吏人收了钱，也不多问，就放他们进城。
　　张均道：“进城一人十文钱，这也太贵了些。城外的人要进城谋生，只怕赚不出钱来。”
　　那吏人道：“现在哪里不是物价腾贵？你怎么回事？快走！在这里罗嗦！”
　　张均看了看那吏人，不多说话，带着五人进了城。
　　走到路上，李成乐道：“唐州就不收入城钱。邓州能收钱，这里的知州是个做事的。”
　　一边说着，一边看街道上虽然行人不多，却神色安宁。不像唐州，街道上的百姓都行色匆匆，倒是凶神恶煞的游手闲人逛来逛去。
　　在街道上转了一圈，张均道：“我们找处客栈住了，看看邓州到底如何。自金兵南来，靖康时就说要迁都这里，这两年也传得厉害。邓州城里，不知储存了多少物资，知州极是看重。”
　　李成乐道：“去年冬天金人攻破了邓州，再多好东西也被他们抢走了。”
　　张均连连摇头：“金军远路而来，抢些金银宝货可以，如军资等物是抢不走的。而且，他们历来瞧不起本朝军备，也不屑于去抢。”
　　嘴上虽然如此说，张均心里还是有些担忧。金军虽然运不走，但可以一把火烧了。邓州并没有经过烧杀，不知道那些军资还在不在。要是不在，只怕王宵猎就要失望了。
　　张均是个聪明人，看得出来，王宵猎有扩张势力的想法。要想扩张军队，第一是有人，第二就是要有军械。没有军械，看起来人数再多，上了战场也没有用。军队是武装集团，没有武装，还称什么军队？
　　衙门前的大街边，有一处悦来客栈。客栈不大，而且没有货场，只能住人。不过位置优越，生意还是很红火。张均看来看去，决定几人住在这里。
　　小厮把几人送到后边的小院，仔细吩咐过了，便就告辞离去。
　　张均叫住，问道：“我们几个人都是不会做饭的，外面买方不方便？”
　　小厮道：“客官，本店也不供应饭食。若要用饭，外面有几家酒楼。”
　　张均道：“我们不是富贵人家，哪里能够顿顿到酒楼去？有没有什么小店？”
　　小厮摇了摇头：“以前这里小店不少，今年大多都做不下去。要吃饭，只能走远一些。没办法，这里的房租太贵，小店哪里做得下去？”
　　张均道：“你们的店也不大，还不是做得好好的。”
　　小厮苦笑：“客官，这店不是租来的，房子本就是主人家的。不然，也无法支撑。”
　　张均没有办法，只好摆手让小厮去了。看来住的方便，吃饭就不方便了。
　　此时的客栈与后世不同，大多不卖吃食。客栈里面有厨房，客人可以带米自己做饭，或者到外面去吃。本来宋朝饮食发达，不说小饭馆多，开封城里甚至有专门做外卖生意的。不过邓州一是地方小，再一个经过金兵之乱，大量的店铺倒闭，就不那么方便了。
　　把行礼安顿下来。张均道：“去外面买些酒肉，我们回来饮酒。此次奉命而来，若在外面，只怕走漏了风声。回到店里，今晚尽情喝一晚，明天开始打探情况。”
　　其余五人一起应诺。
　　出了客栈，走了一里多路，也没见什么熟食店。没有办法，只好自己买了五斤肉，两只鸡，拎到一个食店里，请主人帮着做熟了。又打了些酒，回到了客栈里。
　　把酒肉在桌上摆好，张均道：“这邓州城，虽然看起来太平，却极是冷清。想太平时节，这里正处南北要道，每日里不知道有多少商贾。现在却难见外乡人，城里街道上也没有什么行人。我们住店吃饭都如此不方便，可想而知。”
　　李成乐在几个碗里倒了酒。道：“统领，金兵来过之后，钱财抢走，匠人掳走，什么生意还能做下去？再者说，百姓手里没钱，可不就如此？”
　　“坐下，喝酒，喝酒！”招呼着众人落座，张均端起酒来。
　　饮了一碗酒，张均道：“依我说，知州何必在叶州演训做什么！点起来兵马，先把唐州、邓州占住了，哪一个敢说什么！这两处大州，人户又多，地盘又大，不比汝州强得多了！”
　　李成乐道：“知州是朝廷任命的汝州知州，自当守住境土，哪里敢到这里来。”
　　张均听了不由冷笑，没有说什么。那个新立的皇帝，只知道到处逃窜，有什么出息？张均可以感觉得出来，王宵猎心里也不把赵构放在眼里，不说就是了。
　　王宵猎当然想扩大势力。不过不能鲁莽，在静静等待时机。建炎元年冬天，金兵才大规模南下。京东路只攻陷几州，大部分还在宋朝手里。陕西路和京西路大部被攻破，不过金军掳掠一番，到了春天便就退回北方。这个时候，宋朝的统治没有被打散，绝大部分地方都维持统治。第一个站出来占地盘，太过于显眼了。此时最好修炼内功，大乱来临，才好乘势而起。
　　张均没有耐心。一路走来，唐州和邓州都没有很强的力量守备。看得出来，王宵猎三千军队，哪怕抽出两千南下，就足以牢牢占住这两州。有了地盘，也就有了力量。
　　饮了几碗酒。李成乐道：“统领，知州派我们来，到底要做什么？”
　　张均道：“知州并没有特意吩咐我们做什么。只说看看邓州，市面如何，百姓生活如何，官府治理的如何。以前的军资还在不在，守军有多少。诸如此类。”
　　听了这话，几个人就明白，王宵猎确实有南下攻邓州的意思。
　　离开洛阳的时候，闾勍给王宵猎凑足一千兵马。到了汝州，包括平定地方势力，加上大量失业的窑工，在这些人里面精挑细选，人马到了三千。不过人数多了，兵械却不够。王宵猎只能不断演练，让新入军的人熟悉军中生活，却装备不起来。
　　如果自己制造枪械，是需要时间的。一把弓，动辄数年。就是简单的刀枪，王宵猎也没有那么多好铁，而且没有工匠。一支军队要真正装备起来，哪里是那么容易的？
　　赵构南下，只有几万军队。用十几年的时间迅速发展到了三十余万大军，离不开以前宋朝留下的储备。不但有留下的武器，还有以前的工匠，可以重建完整的军械产业。
　　如果只有几十人，有的拿刀，有的拿枪，有的用弓弩，就非常丰富了。可若是有几万人，就要有各种兵种，各种各样的军械。装备这样的大军，没有基础可不行。
　　金朝在短短十几年兴起，灭了辽，又灭北宋，很大的原因就是继承了辽朝的基础。同时，每次南下都大量掳掠宋朝工匠。没有这些，金朝的兴起也难这么快速。

第102章思想最难
　　放下书信，王宵猎轻轻摇了摇头。张均这个人，有很多好处。比如聪明伶俐，说一知二。而且学东西很快，不管做什么，很快就学会。但也太过聪明，喜欢自作主张，惹事生非。在王宵猎面前乖巧，一旦离开，就会惹出天大的事来。
　　此次南去，王宵猎的本意，是让张均收敛行藏，不要惹人注意。打探一下现在唐州、邓州如何。市面经济，百姓生活，特别是两州军备。哪里想到，到了唐州，先惹出一场人命官司。虽然现在的唐州知州不管，终究不是好事。
　　这样的属下好不好？说实话，有这样的人在身边，许多事情好做。你说一，他就知道二，很多事情提前做了。但张均终究不是王忠那样的人，还是要领军的。一旦领军，很多事情就不好说了。
　　来汝州几个月，王宵猎在唐州、邓州建了信使。并没有其他的作用，只是向汝州送信而已。人物也不起眼，都是原来军中小校，在两州开个小店。他们的身份并不隐蔽，当然两州也不在意。
　　好的情报人员是非常稀缺的。不是随便找个人，给他钱，吩咐做什么，就能够完成任务。真正想了解两州情况，王宵猎还是要派张均前去。
　　正在这时，邵凌进来。叉手道：“知州，各县都已经查过了。吏人所说，基本符合。”
　　王宵猎道：“可真不容易。几天时间，杀了十六人，抄了他们的家财，这些吏人才看明白。世间的事，做起来实在难得很。早早看明白，早早说实话，何苦要这么多人赔上身家性命！”
　　邵凌道：“世上老吏最滑！想让他们做事，必须手辣才可以！”
　　王宵猎站起身，笑了笑，微微摇头。
　　什么世间老吏最滑。这种话，当不得真的。老吏也是人，大多还知书达礼，怎么就最滑了？给世人造成这种印象，只是他们的地位，他们的待遇，导致他们做事的手法，让人觉得如此。
　　在中国古代，或者说包括欧洲和亚洲大部分地方的古代，上层知识分子对于基层事务不熟。这不是因为文化，不是因为地理，或者其他的东西。而是因为人类就是这么发展来的。
　　随着社会发展，先认识到一件事情的重要性，再去研究，去学习，最后慢慢熟悉。熟悉了，才能处理得有条不紊，才能有理有据。一步一步，人类对于人本身和社会了解得越来越多，处理得也越来越得心应手。这是社会的发展，文明的进步，人类向前走的脚印。
　　最开始，人类社会简单，治理也不复杂。上层的统治者不需要知道社会运行的细节，吏人们的日常事务，实际没人关心。对吏事不熟，管理不得法，才造成这种现象。一方面对社会运行不满意，上层统治者提出要求，吏人们做不到，或者不愿做。到了最后，就是一句老吏最滑。为什么滑？对他们不满意，偏偏又离不了他们。无可奈何的时候，就只能说一句老吏最滑了。
　　这是知识分子的通病，不只是说老吏。比如宋朝打不过辽，打不过西夏，又打不过金，文人们是怎么说的？说那些地方的军队军纪最严，宋军懒散，于是制定了大量严苛的军纪。说那些地方的人强壮，宋人孱弱，所以打不过。实际上是宋朝的军人比他们高大。说那些地方由于生活条件不好，所以人人吃苦耐劳。实际上呢？有多少比汉人还能吃苦的？
　　这种毛病不只是古代文人会犯，后世的知识分子一样会犯。
　　王宵猎记得，前世特别流行什么企业培训，商业培训，成功学培训。一些老师经常讲一个段子。一颗螺丝钉要求拧三转之后回半转。德国人就会认真拧上三转回半转，而中国人呢？三转回半转，那就是两转半吗！结果呢？这个时候老师往往神秘兮兮。因为中国文化不行！自认为聪明，实际上都是小聪明！拧两转半是不行的！人家教你，你也学不会！
　　这不扯淡吗！对于一个工科生，说是拧三转回半转，当然知道是什么意思。知道了，怎么会要求拧两转半？这个故事或许有原型，本来说的是中国工程师有一段时间基础不扎实。到了一些自认为是知识分子的人嘴里，就成了中国文化不行。
　　这也文化不行，那也文化不行，就你学了两句洋文的行呗。贯彻到底的买办思想，成为了这些人自认为高高在上的精神支柱。世间的事情，首先是踏实去做，做了就有收获。
　　经常有人说，民国有大师，现在怎么没有了？民国的大师，是什么样的大师？民国时期戴上这个名头的，大部分不是从西方学习一些方法，就是对于中国文化彻底的批判。这些批判，是不是跟宋朝时这些知识分子分析军事差不多？
　　有用吗？当然有用。因为烂到底的时候，就是要首先批判。在批判中，有所扬弃，有所学习，有所继承。最后达到对这些事情的熟悉，在实践中找出正确的方法。这样一步一步走下去，文明才能前进，文化才会发展。批判的目的是学习，是改进，而不是扬弃。
　　从高高在上，谈天谈地，到脚踏实地并不容易。哪怕到了二十一世纪，真正做到了的文明，做到了的国家，实际上也屈指可数。大部分国家，精英从小在欧美学习，他们什么不知道？可一回到了自己的国家，便高高在上。这件事情要这样做，那件事情要那样做，最后一地鸡毛。
　　王宵猎记得看过一部电影，叫《白老虎》。讲的是印度一个农村的低种姓人，被社会毒打，最后杀了主人，抢劫钱财成了成功人氏的故事。故事本身没有什么，有意思的是这个人的思想。他认为种姓制度是印度落后的根源，还特别拿中国来对比。在中国总理访问印度的时候，写一封信，问一问中国是不是有种姓制度。好像问出了这个问题，是特别了不起的事情。
　　中国早在一两千年前就没了种姓制度。王侯将相，宁有种乎？不但早就废除了种姓制度，还有等富贵、均贫贱的提法呢。有用吗？新中国建立之前，中国发展的还不如印度呢。
　　印度发展不如中国，是因为种姓制度？以前的南非，还实行种族隔离制度呢。那时的南非，发展得难道差了？只不过成果是白人的，与黑人无关罢了。同样从殖民地发展起的美国，一样发展果都是外来移民的，本土人实际上被圈起来，差了多少？
　　一个文明，从知识分子高高在上，到他们弯下腰来，深入到社会的方方面面，是一个飞跃。民国的大师们高高在上，高谈阔论；民国的将军们挥斥方遒，意气风发。但社会底层民不聊生，军队只要是跟外国打，都是一触即溃。有用吗？
　　人类社会总是要从听到些名字、概念、理论、主义等等，就觉得醍醐灌顶，到真真正正认识到自身的落后，一步一步去学习、改进，需要时间的，需要成长的。不只是社会如此，人也如此。
　　王宵猎记得自己小时候，听到那些编出来的故事，那些新颖的名词，也会觉得如茅塞顿开。听到人家说德国人严谨，日本人精细，也会觉得他们好厉害，中国人不行。再长大一些，还会听到美国人善于创新，法国人浪漫，诸如此类。凡是发达国家，都有一个批判中国文化的特点。等到再长大一点，慢慢发现这些说法，无非是茶余饭后的闲扯，当真可就有问题了。
　　当自己落后的时候，需要觉醒的时候，需要听到这些故事。不在于这些故事正确，在于让自己认识到自己的落后。不在于这些特点真实，在于这些特点自己可以去学习。自己落后，没有办法的事。
　　当意识到了自己落后，思想上真正改造过来，这些说法就不需要了。再这样说，就只能成为人们嘲笑的对象。这些或许不是子虚乌有的东西，或许有些根据，但也真说不上是文化。
　　鲁迅《狂人日记》有一句话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这句话非常有名，是鲁迅对封建礼教的深刻控诉。
　　但中国的历史书真就全部是“仁义道德”？中国历史就真全部是“吃人”？真这样想，就可应了鲁迅小说的名字，是个狂人了。这样的批判，在鲁迅所处时代，是中国社会所需要的。但过了那个时代，这样说就显得可笑。中国历史如此，那这个世界还有历史？
　　五四运动是中国新社会、新思想的启蒙。两个内容，一是对旧中国的批判，二是对德先生与赛先生的向往。对旧国的批判，有过之而无不及。对德先生和赛先生的引进，做得远远不够。但是一部分中国的知识分子，就是陷在五四运动中出不来。特别是那种批判，让有些人迷恋。
　　新文化运动对旧文化的批判，是歇斯底里的，是不留情面的，很多实际上是错的。这并不影响新文化运动的伟大，因为确实启迪了新思想，迎来了新中国。但一百年前的新文化运动，早已经过去。那样的批判，同样也不合时宜了。
　　我们长大，总是伴随着这样的说法，那样的说法，无数的说法。有的有道理，有的没道理，有的在一定时间、特殊条件下有道理，有的则不管什么时候，都有道理。一个人的成长，能不能把这些学来的说法、道理分清楚，是自己学习的成绩。
　　中国为什么落后？或者说，中国为什么在晚清民国落后？说法有很多。有的说法有目的，有的说法纯学术，还有的说法纯粹是人的瞎想。听多了这样的说法，许多人就以为自己有了许多办法。
　　如果穿越回古代，你要怎么让中国强大？答案实在是多得数不胜数。
　　有的人会大手一挥。中国自古就是重农抑商，只要重商，发展起来商业，可以进入强盛不衰。
　　有的人痛心疾首。中国对匠人、对技术不重视，导致科技发展缓慢。应该奖励技术，甚至如同历史上的英国一样设立专利法。
　　再有的人会说，中国的大一统，压制了人们的思想，压制了技术的流动。要像欧洲一样，把国家分裂开来。成为一个一个的小国，技术就发展。
　　还有的人说，中国历史上都是皇帝、官员说了算，商人地位太低。应该让工商业主上台，掌握国家权力，提前进入资本主义。
　　还有的人说，中国掌握权力的都是知识分子，都是文人。应该把文人杀光，让军人、商人、工场主来掌权，自然就能不败。
　　还有的人说，中国是儒家文明。最后落后了，儒家罪不可赦。应该批判儒家，废掉儒家，甚至杀光儒家知识分子。从儒家的圣人孔子开始，就要先打倒在地。把这文化的根掘了，自然就好了。
　　他们幻想着，中国会因为这样一个或几个办法，就此强盛起来。强盛起来之后，把欧洲白人强盛之后的路，都提前走上一遍。要殖民这里，殖民那里。要让这个地球，只有一个国家。
　　当我们茶余饭后，几个人坐着闲谈，说一说这些故事，当然可以。真把这些当成真的，觉得自己能够做到，就大错特错。
　　一个人几十年时间学到了什么？世界上两百多个国家，其中许多人口众多的国家。这些国家的精英人物，从小就在欧美受教育。实际上中国也相差不多，精英人物都喜欢送孩子到国外去留学。你几十年时间学到的知识，跟这些人相比如何？这些受到了良好教育的人物，有几个改变了自己的祖国呢？
　　从晚清民国到之后的一百多年间，中国有多少人到欧美留学？其中许多人，还学习成绩优异。这些精英人物，找到了改变中国命运的办法了吗？没有。
　　真正改变中国的那个人，并没有到外国留学过。他当然学过新知识，接触过新思想，但却从来没有被这些新知识、新思想征服。
　　落后就要被批判，落后就要学习，落后本身就是错误。这毫无疑问。但怎么改变落后局面，就是一门大学问。这门学问，不要说从学校的课本上，也不要说从哪些伟人的著作中，就是把人类所有的知识全部都学习一遍，都未必找到答案。
　　中国为什么落后了？特别是在科学技术上落后了？这个问题，也称为李约瑟之问。不过，哪怕中国慢慢发展起来，这个问题依然没有答案。
　　为什么没有答案？因为世界的近代化、现代化，是由欧洲开始的。人类的文明，已经深深带上了欧洲白人的烙印。很多的真相，实际上还掩藏在这层烙印中，看不清楚。中国是一种不同的文明，用欧洲白人的眼光，来找中国落后的答案，怎么能找得到？

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