第71节

　　武周时期
　　“上元三年, 七十高龄的宰相这说的是郝处俊吧？”武则天开怀大笑，眉眼间具是笑意，她吩咐左右道：“让言官将天幕说的一字不落记下, 回头朕要亲自过目。”
　　“对了, 婉儿你那还有多少余额，这书倒是可以买一买。”不少东西都适合她用呢。
　　早知如此上回就不买那套大宋的小说了，武则天脸上闪过一丝惋惜。
　　唐太宗时期
　　李世民听到“全身都是宝的保暖作物”连把暴君洗成明君都顾不上了，他眼睛亮闪闪地看向几个心腹大臣，“朕觉得这本书可以买一买。”
　　能让百姓穿暖，这绝对是一项名留青史的功绩。
　　房玄龄也觉得，“倘若书中真有那油印机的制作和使用方法，以及保暖作物的名字来源, 确实可以一买。”
　　两项都是利国利民之举。
　　当然，前提得是真的。
　　李世民：“宁可信其有, 不可信其无。”
　　言下之意，买！
　　大秦
　　秦始皇双目微微眯起, 全身都是宝的保暖作物，是什么？
　　大秦的疆域内有吗？
　　该不会又是美洲的产物吧？
　　秦始皇念念不忘的高产粮食都在美洲, 他现在都对美洲有怨念了。
　　汉武帝时期
　　一开始的刘彻觉得兴趣缺缺，听到油印机后刘彻来了兴致，现在的刘彻真香了。
　　能把暴君洗白成明君, 有点意思。
　　刘彻想了想, 吩咐内侍：“即可出宫宣召大臣们入宫觐见。”
　　【作为一个深谙营销号套路的资深CP粉, 锦瑟对于这样的文章简直手到擒来。
　　报纸发行后, 七十岁高龄的宰相郝处俊“名声大噪”，一时间羞于出门。那时候讲究人的名，树的影, 名声非常重要。
　　不像我们现在奉行走自己的路，让别人说去吧。在古代，名声不好会面临很多问题，比如官场不顺，家族婚嫁成问题等，所以古人是非常重视名声的。
　　于是就出现了亲亲互隐的情况，家族名声很好，但一查总能查出点什么猫腻。
　　就是这样才格外讨厌这群满口仁义礼仪但是又没多大作为的士大夫，明明自己就不怎么干净，却上赶着对别人指指点点。
　　有这讲究古礼的功夫不如做点实际的事来得实在。
　　女皇上位是不光明磊落，也有这样那样的污点，但史书上哪个皇帝没有污点？除了公认得国之正的刘邦和朱元璋，哪个开国皇帝敢说自己的皇位来得明明白白？
　　难道逼迫前朝的皇帝禅位就很光明磊落吗？
　　反正都是自由应聘上岗，男的可以，女的也可以，甚至不男不女不也差点可以？
　　怎么到了这些大臣眼里，除了男人之外的人参与政事或者当皇帝就跟犯了天条一样？要各种引经据典来抨击女人，甚至造谣抹黑。
　　可他们也不想想那些圣人言、古人云不也都是凡人说的吗？后世尊称他们为圣人难道就真成了圣人所言就是对的？
　　圣人若是还活着说不准会来一句：为什么要引用他们的思想，你们没有自己的思想吗？
　　对没错，说的就是那些修史书的史官们，今日你们可以握着笔随意给前人造谣抹黑，明日后人也可以拿着笔给你们写点东西。
　　自己都做不到公平公正，就不要怪别人往你们身上泼脏水。】
　　唐高宗时期
　　宰相郝处俊气得耳红脖子粗，要不是儿子孙子拦着，他就要指着天幕破口大骂了。
　　“父亲，消消气。”
　　“祖父冷静，天幕是女人，所以才对天后青睐有加，肯定是因为您反对天后摄政而名留青史，天幕才拿您举例。”
　　郝处俊甩开儿子和孙子，怒道：“岂有此理，天后本就是牝鸡司晨，我不过是依照旧礼上书劝谏陛下，为的是大唐的江山社稷，我何错之有？天幕要辱我至此？”
　　“父亲，这不过是后世人编撰的小说罢了，不必生气。”
　　郝处俊：怎么能不生气，全大唐都看见了！
　　不知道多少人会在他背后指指点点。
　　【在锦瑟营销号式的反黑和洗白下，女皇在民间的声望蹭蹭往上涨。
　　当然了，百姓更在意还是那种全身都是宝的保暖作物。毕竟这才是实际，其他空喊口号都是虚的。
　　女皇刚看这份报纸时还是挺开心的，看着看着笑容凝在脸上。
　　她崩溃地问锦瑟：全身是宝的保暖作物是什么？在哪里？这可不兴瞎编，要是瞎编等着被御史弹劾吧。
　　锦瑟当然不是瞎编的，这个全身都是宝的保暖作物之前还闹得沸沸扬扬，她磕的每一对cp都转发了。
　　粉丝多的地方就有争论，为了和别的粉丝对喷的时候不落下风，锦瑟可是认真研究过棉花的。
　　种棉花比养蚕缫丝和种植麻简单多了，而且用途非常广泛。
　　不要以为棉花只能填充棉被，棉服。它的用处大着呢！】
　　唐高宗时期和武周时期的大臣呐喊：棉花不能瞎编，难道其他就可以瞎编吗？
　　他们也会弹劾的好吧！
　　顾清瑜说着从桌子底下拿出一株棉花标本。
　　【其实我们日常用的白色棉花并不是棉花的“花”，而是棉籽表皮长出的白色绒毛，包裹棉籽的棉铃成熟后裂开，这些白色的纤维向外涌出，变成了我们熟悉的棉花。
　　而棉铃是棉花的花朵凋谢后留下的果实，种子就藏在果实里。
　　棉纤维不仅能填充棉被、棉服用来取暖，还能制作纺织品，我们现在穿的衣服大部分都有含有棉。
　　棉籽可以生产出棉籽油或者工业润滑油以及用作燃料。
　　棉籽油可以用于制作食用油，提油脱毒后的棉籽饼还可以当做饲料喂家禽。
　　没有精炼过的棉籽油不建议食用，因为里面含有有毒物质棉酚，食用过多会影响生育。
　　榨完油的棉籽壳还可以拿来种蘑菇，制作酒精。
　　摘完棉花后，遍地的棉花杆不要当柴火烧，我们平常用的快递纸箱原材料就是棉花杆[5]。
　　综上，棉花是不是全身都是宝？】
　　各个时空的古人们不约而同的点了点头。
　　是是是！所以可以把手上的棉花给他们吗？
　　武周时期
　　武则天目光落在顾清瑜手上的棉花标本上，心中一动：“难道这次的赠品是这株棉花？”
　　那这次的书恐怕就不好抢了。
　　武则天皱了皱眉头：“来人，宣大臣们即刻入宫，不必整理装束，让他们速速进宫。”
　　汉武时期
　　想到棉花是赠品的并不止武则天一个。
　　刘彻坐不住了，保暖御寒的棉花，他很需要啊！
　　“快去催催大臣们，告诉他们要是天幕开始卖书他们还没赶到就先抢书。务必要抢但带棉花的那本书。”
　　大秦
　　扶苏听着棉花的各种作用，欣喜道：“父皇，天幕这本书定有大用。若是有了棉花……”
　　“嗯，”秦始皇眉头微皱，“若赠品是她手上的棉花，这书怕是不好买。”
　　话音刚落就听到：
　　【棉花传入我国的时间无法考据，各种说法都有，但可以肯定的是唐朝已经有棉花了。
　　唐樊绰《蛮书》记述云南特产时称：“蕃蛮不养蚕，唯收婆罗树子，破其壳，中白如柳絮，组织为方幅，裁之笼头，男子女人通服之。”
　　“婆罗树”就是印度木棉花。
　　唐朝虽然有木棉花，但在当时还是作为景观树种植，并不是我们现在种的棉花。而且并没有大量种植，只有少数边境地区和蛮夷之地种植。
　　到了元朝，棉花才广泛种植。
　　朱元璋建立明朝后，下令让各地百姓都种植棉花，棉花才成为主要的经济作物。
　　虽然古代棉花产量不如现代，但是相对于丝、麻来说，棉花种植简单，产量也比丝麻高很多，如果能全面推广，肯定能促进纺织业的发展。
　　武后采纳了锦瑟的建议，派人去边境和西南地区寻找木棉花。
　　然后在各地推广棉花。
　　尤其是最适合种植棉花的新疆，在现代，新疆的棉花总产量可是连续一十几年位居全国第一。
　　世界棉花看中国，中国棉花看新疆。新疆棉花是无敌的存在。正好还能让掌权者看到新疆的重要性，这回可不能再丢了！】
　　大唐
　　西南边境的百姓闻言脸上露出喜色，众人兴致勃勃的讨论天幕所说的棉花到底在哪里，该怎样种植？
　　讨论过程中他们发现原来他们见过这种花。
　　开花的时候很美，但枝干很丑。
　　原来还有这样的作用吗？
　　武周时期
　　武则天听到大唐已经有了棉花一喜：“立刻派人去找。”
　　不过这新疆又是哪里？“来人，取地图集来。”
　　唐太宗时期
　　李世民笑了，大唐本身就有，只要推广几年就能见到成效。
　　比从天幕手里买到种子开始培育快多了。
　　比丝麻产量高，就这一条就很值得推广这个棉花。更别说它还全身是宝。

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