第11节

　　萧何也是丰邑老乡，很了解雍齿，也忍不住笑。
　　这几人中只有曹参是沛县城里人，不过曹参豁达，很快就跟着一同打趣雍齿，仿佛他也是几人发小似的。
　　雍齿被逗得面红耳赤，挥挥袖把脸撇一边，不想理睬拿他玩笑的几人。
　　他把脸撇向一旁时，看见几个陌生人影，顿时心中警觉：“刘季！那几人是谁？他们好像在往盈儿处观望，莫不是人贩子？”
　　刘邦嬉笑的神情一冷，顺着雍齿视线看去，手放在了腰间剑柄上。
　　萧何拍了刘邦的肩膀一下，道：“别紧张，看那老者神态装束，当是有修养的人。”
　　曹参眼睛微微虚起：“他身后垂着脑袋的人，是不是刘交？”
　　王陵惊讶：“这你也能看清？”
　　雍齿松了口气：“不是人贩子就好。我就说怎么留盈儿一人在这里，也太危险了。”
　　刘邦紧绷的身体也松懈了下来，手从剑柄上移开：“走近些看？”
　　萧何阻拦：“如果老者身后之人真的是刘交，会让刘交恭敬对待，还未提前告知你的人，莫非是他的老师浮丘伯？”
　　众人的背顿时挺直。
　　他们并非重儒，只是浮丘伯是很有名望的名士，还是丞相李斯的同门。在这等长者面前，他们有一种曾经读书时面对师长的不自在。
　　曹参问道：“刘交没告诉过你，他邀请了浮丘伯来沛县？”
　　刘邦摇头：“我若知道，现在还会带着一身酒气？”
　　刘邦平日里虽然洒脱，但见长者和权贵的时候，还是会很认真地打理形象。
　　他曾当过贵族的门客，又常在萧何面见贵客的时候去充当护卫，很清楚在什么时候用什么形象。
　　曹参用袖子掩住嘴：“若早知道，我也不喝酒了。”
　　曹参是刘邦一群亲近好友中，唯一在启蒙时便由父亲取字的人，家世比其余几人好许多。
　　不止王陵、雍齿这两个丰邑的土豪强，就连博闻强识的萧何都未有字。他们平日都是以名相称呼。
　　刘邦因曾祖是士大夫，家中穷讲究多一点，但所取字也不过是家中排行而已。仅刘交拜师大儒，所以取字为“游”。
　　曹参是正正经经的字“敬伯”，他读的书不比萧何少，只是更爱习武，平时不显露文采。寻常学者入不了他的眼，可一位能在咸阳学宫讲学的大儒，是他这样的家境也请不来的。
　　“我们有没有机会去请教他？”曹参向往道。
　　萧何也殷切地看向刘邦。
　　刘邦苦笑：“别问我，我现在只想藏起来。”
　　雍齿本想笑话刘邦，但他自己也有点发憷。
　　王陵提议：“我们先躲起来？”
　　五人一致同意。五个壮汉躲在了树干后，被蚊子叮了都不敢动。
　　浮丘伯早就注意到了这边的动静。
　　五个壮汉如此显眼，他眼神不差，一眼就看见了。
　　不过浮丘伯没有在意五个躲起来偷懒的人，继续专注地注视着刘盈。
　　坚持了一旬，刘盈现在写字没有第一天那么焦躁。但他也中断了两三次，蹦蹦跳跳了好一会儿才回桌前继续写。
　　浮丘伯身后还有两位学生。
　　他们看到刘盈没有定性，原本脸色都不好看，以为刘交欺骗了老师。
　　但刘盈如此折腾两三次后，他们的神情有了变化。
　　“啊，终于写完了。”
　　当刘盈放下毛笔，跳起来振臂欢呼的时候，他们居然不自觉地也露出了欣慰欣喜的神情。
　　“老伯，你偷看我好久了。”刘盈欢呼完后，朝着浮丘伯跑来，“你们一直在看我，看得我好焦躁，差点握不住笔！”
　　刘交忙道：“盈儿，不许无礼，这位是……”
　　浮丘伯抬起手，打断刘交的话：“你什么时候注意到我在这里？”
　　刘盈看看刘交，又看看浮丘伯，脸上嚣张的神情收敛了一些。
　　他后退了一步，先装模作样地学着刘交和萧何平日的模样作揖，才抬起头道：“老伯刚来，我就发现了。叔父对老伯如此尊敬，老伯可是叔父的老师浮丘伯？老伯老伯，听说你是荀子的弟子，那你会背《荀子》的书吗！”
　　浮丘伯对刘盈招招手。
　　刘盈毫无紧张感地走向浮丘伯，还抓住了浮丘伯的手，看得刘交整个人肩膀一耸，就像是差点被惊得跳起来似的。
　　“我是荀子的弟子。你知道荀子？”浮丘伯牵着刘盈，走到桌案旁，拿起刘盈写字的泥板。
　　刘盈仰头得意道：“我当然知道！我还会背几段荀子的文章！我本想让叔父教我更多荀子的文章，但叔父居然一无所知。他真的是老伯你的弟子吗？我看他学识浅薄，不太像啊。”
　　刘交：“……”我学诗的！你问我《诗》啊！
　　浮丘伯放下泥板，笑容儒雅：“你真的会背？知道荀子文章的人可不多。”
　　刘盈很傲气，禁不住别人怀疑，立刻道：“我背给你听！”
　　他立刻摇头晃脑背了一篇荀子的《劝学》。
　　前世的记忆留存在他脑子里的东西不多，但似乎前世的人背诵过的文章，他都能记起来。
　　不过真奇怪啊，史书典籍这种拗口又没用的东西，为何前世的自己会背下？
　　就算刘盈今生也几乎过目不忘，但他绝对不可能去背不感兴趣的东西。
　　难道前世的自己是历史或古文专业？或者前世的自己只是单纯背点古文章装逼？
　　刘盈以己度人，觉得最后一种猜测最有可能。
　　《劝学》是教材必学古文。不过教材里只节选了几段，刘盈却能背诵全文。
　　洋洋洒洒一千九百八十七个字背完，刘交和浮丘伯的其余弟子把眼睛都瞪圆了。
　　浮丘伯的神情也变得严肃：“你除了《劝学》，还会背什么？”
　　刘盈道：“除了《劝学》，我就只会背《非十二子》了。我本来想给老伯背《非十二子》，但叔父所讲解的《诗》有其他儒家学派的痕迹，我怕连老伯一同骂了，所以便不背了。”
　　浮丘伯没有教导过弟子《荀子》，只教导弟子普通的儒家经典。他身后包括刘交在内的弟子都不知道《非十二子》是什么，也不知道在春秋战国时期儒家的内战。
　　咸阳学宫以鲁儒为主，鲁儒以孟子为尊。荀子与孟子学术见解大为不同，两人活着的时候常有骂战。孟子死后，荀子也没停下过继续指着孟子的坟墓骂。
　　李斯虽是荀子的弟子，但从不以荀子的弟子自居，而是自认为法家弟子，且从来不提携同门。
　　从咸阳学宫，到秦国朝堂，有权有势的儒生几乎都为鲁儒。浮丘伯虽在齐鲁求学，却不是学术意义上的“鲁儒”。他不想与他们有冲突，也不想耽误弟子们的前程，自然不会教导弟子们《荀子》。
　　他离开了咸阳，准备回乡后再思考如何传播先师衣钵。
　　传播先师思想的同门很多，他如此做不是为了师门，而是他自己比起鲁儒的思想，更认可荀子的思想。
　　浮丘伯经历过秦灭六国那段动荡的时日。
　　他翻遍了典籍，走遍了七国，总结总结六国失败的教训，可他什么都总结不出来。
　　很多年后，浮丘伯才承认自己的天赋不行。
　　他只知道读书做注，却不知道如何用先贤的学识治理好一个国家。
　　他看到了六国的灭亡，也看到了秦国即将走向末路，却思索不出拯救它们的方式。
　　自己就只是一个会读书的人而已。
　　浮丘伯端正地跪坐在席上。
　　没有人让刘盈坐下，刘盈也端正地坐在了浮丘伯的对面，就像是刘交之前教导他写字读书时一样。
　　浮丘伯问道：“为何你喜欢《非十二子》？”
　　刘盈道：“因为荀子骂人骂得真好听！”
　　浮丘伯失笑：“你知道荀子在骂什么吗？”
　　刘盈摇头：“不太懂。”
　　浮丘伯道：“你知道荀子骂的十二贱儒宣扬的何种学说吗？”
　　刘交和浮丘伯的其余弟子再次瞠目结舌。
　　贱、贱什么？老师在说什么？！
　　刘盈再次摇头：“只知道一点孟子的学说，其余的不知道。”
　　浮丘伯没问刘盈知道多少孟子的学说，而是顺着荀子骂人的顺序，一一为刘盈讲解荀子骂过的贱儒最核心的学说。
　　他面前只是一个五岁孩童，按理说应当听不懂他在说什么。
　　但若是换作一个再长几岁的孩童，比如七八岁的孩童，就一定能听懂浮丘伯在讲述什么。
　　或许孩童不能理解得太深刻，最浅显的道理他们是能听得懂的。
　　刘盈听浮丘伯为他讲解儒家学派的分歧，好像在看小学低年级的注音配图课外读物。
　　浮丘伯所用的语言，比刘交、萧何等有学问的人平日里口头交谈所说的话更直白。刘盈相信即使换成另一个已经初步接触儒家经典的孩童，也能听得津津有味。
　　在浮丘伯的身后，刘交等人已经挺直背跪坐在泥地上，聆听浮丘伯的教导。
　　在刘盈身后，刘邦等人也已经走出藏身处。
　　浮丘伯向刘盈讲解荀子的《非十二子》时，视线投向了根本藏不住的几人，并向他们招了招手。
　　萧何这个最谨慎的人最先从藏身处走出来。
　　他提着袍角奔到刘盈身后，朝着浮丘伯跪拜作揖后，恭恭敬敬地听课。
　　曹参也立刻学着萧何，向浮丘伯跪拜后听课。
　　刘邦、王陵、雍齿面面相觑，不知道自己该不该去。
　　虽然大儒难以见到，但他们三人都不耐烦听大道理。如果他们在大儒面前打瞌睡怎么办？
　　雍齿想要打退堂鼓，被刘邦按住。
　　“浮丘伯已经看见我们，怎么能不去？”刘邦低声道，“我们是盈儿的长辈。”
　　王陵咬牙道：“对，我们是盈儿长辈，得给盈儿撑住。”
　　雍齿愁眉苦脸：“撑住？什么撑住？怎么撑？行吧，我掐几下大腿，看撑不撑得住。”
　　于是雍齿和王陵也在刘邦的带领下，向浮丘伯跪拜求学。

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