第72节

　　上课的钟响了，夫子们进到讲堂，却发现学生们都不在。
　　出来后，才知道都忙着看热闹呢。
　　左元俊已经到了，人站在旁边，没开口。
　　他看着站在中心的沈南珏。
　　从前不知道，对方还有这么伶牙俐齿的一方面。
　　举报的人仍然不愿意放过，继续道：“书院是圣贤之地，一墙之隔便是食摊，你觉得合适吗？”
　　沈南珏：“书院确实是圣贤之地，所以我们要行正、坐端、文雅、守礼。然而书院内是内，外是外，哪怕只有一墙之隔，也是书院外面。”
　　她几乎不回答对方的疑问，更多是用事例反问回去：“若是孩童或老人路过书院，身体劳累，于院外歇脚，不符合行正坐端，是否也算扰了书院安宁？”
　　“若是肚饿口渴，喝水吃饭，又是否算不敬圣人？”
　　“若这个食摊不卖给书院的学子，你又是否会说出刚才的话？既然卖的旁人，又为何卖不得书院里的人？学子可以买笔，可以买纸，难道不能买一份饭？”
　　沈南珏其实更想说，书院外面的地想做什么就做什么，关你屁事。但夫子和堂长都在，硬生生忍住了。
　　书院里的人，若是纸笔用完，又没等到休沐日，就要花银子请书院里的杂役帮忙买，多给十文钱，当做路费。
　　那人听完，连忙抓住了漏洞，反驳道：“纸笔乃读书写诗必备之物，书院里有饭堂，又为何偏偏要去外面买？且还要翻过院墙，毫无读书人的风度！”
　　“因为不好吃呗。”
　　“饭堂里当然方便，味道不好啊。”
　　“读书人的风度，你现在好像也没有多少。”
　　“感觉在欺负小孩儿……”
　　沈南珏还没说话，其他学子先忍不住开口了。
　　他们苦饭堂里的饭菜许久，好不容易能改善伙食，怎么还有人想要把食摊赶走的。
　　真让人如意了，往后哭都来不及。
　　沈南珏不理他，看向堂长：“堂长，不知书院里是否有规定，学子们不能从外面买饭食？”
　　堂长：“这……自然是没有。”
　　当初制定学规的时候，也不知道还能有今天这事。
　　沈南珏：“堂长，既然学规无不可，那我与书哥儿便无错，是否如此？”
　　堂长：“自然如此。”
　　书院处罚学生，不是他上下嘴唇一碰就能定的，都得写明缘由，注好犯了哪条学规，如此才能让人心服口服。
　　沈南珏和李书，一没有踏出书院的门，二没有将饭食搬到书院里卖，确实没有犯错。
　　举报的人眼见这件事要被轻轻揭过，急忙道：“堂长，无论如何，书院的院墙边做买卖，都于礼不合。难道以后还可以这样吗？”
　　朱向阳难得开口：“为何不可？”
　　那人道：“能入清河书院的人，皆有治国平天下的志向，岂能整日思口腹之欲？传到外面，又该如何想我们清河书院的学子？”
　　他会引经据典，然则书院里全是读书人，当即有人道：“‘食色，性也’，只是吃些饭食，便要被其他人看不起了？”
　　那只能说明对方见不得你好。
　　那人又道：“‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身’，若是连饭食的苦都忍不了，又何须在此求学。”
　　有人道：“‘味以行气，气以实志’，你难道无有为之志？”
　　“……”
　　你一言我一语，皆引经据典。
　　比上课还热闹。
　　眼见又要吵起来，堂长头都大了。
　　他连忙喊了两声，“学子们是否可以买食摊上的东西，这件事我得和山长……”
　　书院肯定只能管里面，不能管人家要不要摆摊。
　　只是这件事牵涉到诸多人，他不好随意决定，得找书院里其他人商讨。
　　话还没说完，就听到有人喊：“堂长，山长来了！”
　　“山长来了！”
　　众人纷纷让路。
　　沈南珏仰头，随后往旁边站了站，此刻瞧着极为乖巧。
　　杏娘的生意能不能继续做，就得看山长的意思了
　　若是书院加了规矩，只允许学生们吃饭堂，她就没办法了。
　　山长站在中间，看向旁边的夫子们，问道：“你们是什么想法？”
　　夫子们面面相觑，也不好说。
　　不让买，肯定得被学生们记恨。
　　但允许了，也确实有些不合规矩。
　　一时之间，安静地过分。
　　山长无奈：“左夫子，你怎么看？”
　　事情是你玄字班的人惹出来的，总得想给法子吧。
　　左元俊看完热闹，终于开口道：“山长，依我看，不若找个时间让双方好好辩上一辩。无论支持还是反对，不限班级，书院的人都可参加。哪方有理，便采取哪方的意见，如何？”
　　他瞧学生们吵架的时候，恨不得将四书五经都砸在对方的脸上。
　　多好的学习机会啊！
　　山长不着痕迹的点头，又看向周围的学子们：“你们觉得如何？”
　　“好！”
　　“左夫子说的不错。”
　　“我觉得可以！”
　　许多人都恨自己刚才发挥的不好，
　　如今有这机会，自然支持。
　　“如此，便于三日后辩上一辩，我和各位夫子们都会在场。”山长道。
　　说完，让学生们都回讲堂好好上课。
　　人群散开，沈南珏和李书也往自己的位置走。
　　进门的前一刻，李书拽住她的衣袖，眼眶还有些红：“珏哥儿，谢谢你。”
　　“不客气。”
　　沈南珏笑着道：“这两天好好准备，当日多说一些。”
　　李书重重点头。
　　沈南珏还想再安慰人两句，就听到头顶传来声音。
　　左元俊道：“看来你很有把握？”
　　沈南珏仰头。
　　对上人的脸。
　　沈南珏：“……”
　　夫子，您怎么走路都不出声的？

第30章
　　众人在自己的位置坐好, 脸上或愤懑或激动的神情还没彻底消散。
　　左元俊也未着急讲课，而是就着刚才的事道：“‘味以行气，气以实志’, 这是刚才天字班学生说的。我要问问你们, 这句话出自哪里？”
　　讲堂里很安静，只有翻书的声音。
　　“没人知道？”左元俊点了沈南珏的名字：“你可知道？”
　　沈南珏道：“出自《左传》。”
　　《春秋》是五经之一, 《左传》原名《左氏春秋》, 又名《春秋左氏传》，属于十三经之一, 平常上课都会提。
　　没有超出授课范围，但在几秒的时间, 将句子与书本对应起来, 难度不小。
　　“不错。”
　　左元俊让人坐下, 重新喊了一人：“原句是什么？”
　　他不介意对方是背诵还是翻书，只要能回答出来, 这句话就记下了。
　　学生答道：“味以行气, 气以实志, 志以定言, 言以出令。”
　　左元俊继续问道：“什么意思？”
　　这次有学生主动回答：“五味, 也就是食物可以补充人身体内的气血。人体内的气血会影响人的意志, 意志决定言论和德行。若是没有五味，不必谈论意志和道德。”
　　左元俊道：“《大戴礼记》内也记载了圣人言‘食为味，味为气，气为志, 发志为言, 发言定名, 名以出信, 信载义而行之，禄不可后也’，你们觉得这两句的区别在哪里？”
　　《礼记》有《大戴礼记》和《小戴礼记》，由叔侄二人编纂。后因《小戴礼记》有经学大家注疏，地位逐渐提高，成为五经之一，也就是现在经常说的《礼记》，科举考试的必读书目。
　　《大戴礼记》被关注的不多，学生们有些陌生，闻言在纸上将这句话记了下来。
　　在心里念了两遍，有同学回答了这个问题：“两句皆道明了五味为志与义的源头，《左传》从五味出发，《大戴礼记》则从食出发，更为明确。”
　　“说得好”，左元俊道：“两句皆道明了食与味的重要性，以此来反驳‘天将降大任必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤’的说法，且引出志，使说法更能让人信服。”
　　学生们听完，心里只余敬佩。
　　“不愧是天字班的人，能这么快想出应对的话。”
　　“这是将《左传》完全背下来了吧，才能运用的这么熟练。”

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