第22节

　　回到帐房，王宵猎在桌前坐下。拿起蒲扇慢慢扇着，一个人在想。
　　现在军中的人不想识字，肯定是有这样做的社会基础。不改变这个社会基础，而只是跟他们说要识字，要读书，一切都是空谈。大宋立国时，宋太祖还说过欲让天下武人尽读书呢，结果如何？
　　宋朝的风气，很多是从五代传承来的。五代那个社会，让人读书不是害人吗？想到这里，王宵猎轻轻摇了摇头。一时之间，还真没有好办法。只能够自己强行命令，谁能学会是谁的运气。等到以后，军中要建立起鼓励学习的制度来。比如升职，比如一些职位任命，必须识字，才能改变大家的看法。
　　站起身，王宵猎来到帐门前，看着外面的将领，突然觉得有些无奈。开封城里限制太多了，很多事情无法按自己的想法去做。就是有能做的，也会因为没有钱做不成。
　　这个时候，王宵猎有些向往回乡的日子。记忆中，甚至回想起了家乡的景色。六月中旬，附近的河里有许多鱼，各种各样。附近的山里，有许许多多的果子，形形色色，许多都叫不出名字。也许只有回了家乡，自己才能大展拳脚吧。
　　想起这些，王宵猎出了帐房，到了空地上的一棵大柳树旁。弯腰去看，见地上许多小洞。这是蝉的幼虫钻出来时留下的痕迹。此时正是盛夏，蝉鸣正盛。
　　左右无事，王宵猎弯着腰，在上仔细寻找。果然，就见到了小小的土眼。用指甲轻轻一抠，这眼便就大了起来，里面一支金蝉张牙舞爪。
　　王宵猎微笑。这是自己前世最喜欢做的事情了。小时候每到夏天，就拿把小铲子，穿梭于村子附近的树林。这种地上的小眼，王宵猎看一眼，就知道里面是不是金蝉。这一种本事，在同伴中是非常值得骄傲的。要知道地上的虫子有很多，有各种各样的小眼，能一眼分出金蝉的人可是不多。
　　记得村里有一棵大樱桃树，树下金蝉最多。到了夏天，地上的小眼密如筛眼一般。可惜树在人家门口，是不许小孩子乱抠的。
　　把小洞里的金蝉取出来，放在手心，不断把玩。这个时候，王宵猎好像回到了小时候，不再受纷繁世事的打扰。玩了一会，王宵猎去找了块木片，围着空地的几棵大树底下，专心找起来。
　　金蝉要到了傍晚的时候才会出洞，现在下午时分，提前掏出小洞的并不多。不过王宵猎到底经验丰富，又没有人来争抢，不多时就找了一大堆。
　　那边杨审下了课，揉着额头。见那边王宵猎兴致勃勃地乱转，便与曹智严一起过来。
　　到了跟前，见王宵猎用一块布兜着，里面一大堆金蝉。两人看了会，曹智严皱眉道：“小舍人，你抓这些东西做什么？”
　　王宵猎直起腰，笑道：“抓了当然是来吃了。此物名蠽蟟螝，出土蜕皮就是蝉了。像此种大的最是肥美，小的那些都不中知。拿来用油炸了，最好下酒，极是美味！”
　　曹智严听了不住摇头。自己活了这么大，还没听说有吃这种东西的。
　　这种东西当然是有人吃的，再向前一千年也有。不过，大多吃的是树上的蝉，这种还没有出土的吃的人就很少。这种东西，直接用火烤了，或者用油炸了都是美味，其他做法就并不太好吃。只是宋朝之前油少，无法油炸，吃的人很少就是了。
　　天近傍晚，地里的金蝉开始在洞口掏出小洞，准备太阳落山后出来。王宵猎捉到的越来越多，没多少时间就抓了一大布兜。
　　提了提手里的金蝉，王宵猎道：“一会用油炸了，今夜我请你们饮酒。”
　　曹智严摇头：“小舍人，这种东西如何吃？要饮酒，不吃菜也可以。”
　　王宵猎笑道：“你不知道此物的美味才如此说。一会尝过了，就知道好处。”
　　一边的杨审道：“小舍人，今天怎么突然想来吃这个？”
　　王宵猎道：“刚才你们歇着的时候，曹智严问我，识字有什么用。我想了许久，军中识字的好处实在是多，一时之间都数不清。可再一想，这些好处要说动将士，只怕还是不能够。一时间走出来，便发现了树下此物甚多。便想起曹智严问我的事情，军中为何要识字读书？”
　　曹智严笑道：“小舍人说笑，识字读书与此物有何关系？”
　　王宵猎道：“看起来无关，实际上也有关。此物在地下要数年之久，出土蜕壳便为蝉。蝉为世间高洁之物，只能活半月。数下辛苦数年，只换来高歌半月，你们说，此物是不是惨？”
　　杨审听了看似不信：“此物在地下数年？小舍人，这可没有听说过。”
　　王宵猎道：“此事怎么会假？此物在地下，以树根汁水类为食。要六年之久才出土，才为蝉。”
　　曹智严上前看了看王宵猎手中的金蝉，道：“却没有想到，此物竟如此之惨。”
　　王宵猎道：“此物美味，却不是我今日要捉的理由。还是你先前问我，为什么读书，才想起来。若是不读书的人，纵然知道此物地下辛苦，出土之后只能活半月时间，也不会觉得什么。我们这些读过书的人，就会想起另外一层。蝉生性高洁，不知有多少文人雅士诗文咏叹。用数年辛苦，换来半月高歌，蝉的一生让人动容。我们现在也是一样。”
　　曹智严不解：“我们怎么一样？”
　　王宵猎道：“现在金军强盛，战无不胜，攻无不取，而我军只能蛰伏。便如这金蝉，先要在地下长大了，才能出土引吭高歌。我们现在就是地下蛰伏之时，须事事忍耐，时时用功，才能成长起来，才能有最后一飞冲天，打败金人的机会。我们现在困难，但要知道困难的原因，要看到未来的希望。只有心中时时保持清醒，知道未来的光明在等着我们，才能坚持，在这坚持中才能保持乐观。不读书，只知道上阵冲杀的兵，想不明白这些。一遇失败，便就灰心丧气。一有胜利，便就昏了头脑。为什么军中要识字？将士识字，才能不似从前，只知道活着，训练，打仗，如木偶一般。识了字，就知道这世界是什么样子的。我们为什么打仗？为什么前进？为什么后退？为什么一遇战事，并不能跟金人一拼到底？明白了，才能暂时蛰伏，等到时机改变。”
　　杨审和曹智严还是有些不明白。
　　王宵猎却知道，自己已经想明白了。为什么要让军中识字？因为这支军队，不再似从前，不再仅仅是被动接受命令的工具一样的军队。而是要让每个人知道，为什么而战，为谁而战，要怎么作战。过程是什么，要得到什么样的结果。不识字，怎么说得清？
　　或者说，只有军中识字，才能进行有效的政治动员。政治动员，本就是与教育相辅相成的。

第49章无知井里蛙
　　人类社会就是这样。政治动员是一切动员的根本。高质量地完成了政治动员，其他动员，如军事动员、经济动员、救灾动员等等，就顺理成章。而如果没有政治动员，其他动员就事倍功半。
　　不过政治动员很难，不是靠说一说就可以的。正因为如此，许多政治势力，一是畏难，再一个自己的行动和意图不能真正展现在公众面前，只能放弃政治动员。
　　军中为什么要识字？其实何止是军中，整个社会人民都要识字。只有识字，有一定的教育水平，高质量的政治动员才能进行下去。完成了政治动员，打败金人又有什么难的？
　　想明白了这一点，王宵猎对许多问题都豁然开朗。其实自己在这个时代面对的最艰巨的任务，并不是打败金军，而是要改变社会的思想。这不是心血来潮，这是自己的前世教给自己的。
　　当中国面临三千年未有之大变局，面对世界列强的侵略，面对沉疴深重的中国社会，有一群人从最穷苦的地方走出来，穿过了尸山血海，迎来了重生。他们教给了中国人民两个字，革命。
　　革什么命？这个问题有时候只可意会，不可言传。或者说，王宵猎前世的时代，中国依然处在革命的过程中，并没有最终完成。
　　这场革命，完成了中国人的思想再造。从此之后，中国人民与以前不同了，中国与以前也不同了。
　　有什么不同？王宵猎前世听过一首粤语歌，叫《浪子心声》，是一个香港明星唱的。歌词中是这样唱的：难分真与假，人面多险诈。几许有共享荣华，檐畔水滴不分差。无知井里蛙，徒望添身价。空得意目光如麻，谁料金屋变败瓦。命里有时终须有，命里无时莫强求。雷声风雨打，何用多惊怕。心公正白璧无瑕，行善积德最乐也。命里有时终须有，命里无时莫强求。人比海里沙，毋用多牵持。君可见漫天落霞，名利息间似雾化。君可见漫天落霞，名利息间似雾化。
　　这首歌里，主要有这几个思想。心要公正，人要行善，荣华富贵一时。命里有时终须有，命里无时莫强求。不接受教育，不经历思想的革命，便是如此。讲善报恶报，讲乐天知命。不去真正了解世界，不去改变世界，不去与天争命。
　　这是中国在清朝民国时期最主流的思想，民国或许多了些泊来的成分罢了。经过了革命，中国人不再这样想了。怎么想？中国人民已经翻身，当家作主人了也。
　　这种革命后当家作主的思想，才是前世教给王宵猎最宝贵的东西。完成了思想革命，中国就脱胎换骨，摆脱了宋朝开始长时间被外敌欺压的历史。
　　没有完成思想革命，人终究是歌里讽刺的无知井里蛙。这不是批评，也不是蔑视，而是事实证明了如此。没有经过思想革命的香港和台湾地区，其实向人们生动阐释了这一点。他们或许富裕，或许被其他地方的人羡慕，甚至还会有内地政府机构明确写他们是文明地区，但都看得出来，他们只能是中国真正崛起过程中的过眼云烟。
　　革命成功了，并不能保证每一个人都思想改造过来，只要保证社会的整体思想已经被改造过来，就足够了。经历大潮中的个人，思想上总是参差不齐，这很正常。
　　中国在完成向现代化转型的过程中，语言大变，其中许多字词是从日语中借来。这是事实，实际上也很正常，只是后人觉得脸面不好看，争议不断。改革开放之后，又有许多字词从港台借来，而且愈演愈烈，其实也说明了中国的追赶过程。比如做菜烹饪说成料理，比如学校里学姐学弟，比如艺能，还有霸凌这种进入官方语言的词。有的看似来自日语，其实只是台湾大量用日语词罢了。
　　这其实说明的是过程。中国大陆文化娱乐不发达，接受其他地方作品的时候，就免不了受到这样的影响。比如还有一个词，大陆用智能，港台用智慧，由于大量港台公司、人员参与大陆进程，智慧这个词也开始登堂入室，部分取代智能，一如网咖代表网吧的升级。
　　完成了思想革命，发展进程进入快车道，中国就进入了快速迭代过程。不只是这些词语，还包括了大量现象。比如影视作品代替了港台，男团女团开始代替韩国，都是这个过程中的一部分。不是中国人喜欢这样的影视作品，不是中国人喜欢男团女团，而是周围地区参与了中国发展，成为了中国这条奔腾不息的大河中的一朵小浪花罢了。
　　带着前一世的记忆，来到这个世界，最重要、也最难完成的任务是什么？当然是革命。不只是政治革命、经济革命、社会革命，最重要的还是思想革命。没有思想革命，其他都难完成。
　　人类社会分奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，直至最后的共产主义社会。现在是封建社会，只要开始资本主义就可以了。一旦开始资本主义进程，自然吊打全球。这样的认识是非常危险的。实际上这是马列理论对社会发展进程的总结，对过去总结的并不完善，也没有得到实践证明，它仅仅是理论而已。对面的金国刚刚从原始社会出来，若按这种理论，宋朝应该吊打金国才是。
　　实际上别说差距这么大的社会，前世的时候，许多落后国家的上层子弟，都到欧美留学，什么没有学到？回到国内之后如何呢？该怎样还是怎样。
　　人类社会发展，总是分阶段的。自然条件不同，社会条件不同，道路选择的不同，会发展出多种多样、丰富多彩的文明。中国是比较早熟的文明，到了宋朝，思想上其实已经有了革命的条件，只是没有革命的思想，没有现实可行的手段。要完成这样一场革命，就需要改天换地。
　　人类思想要想改变是很难的，比其他改革难得多。不经历翻天覆地的社会改造，很难完成。两宋之交面对强大外敌，是一个难得的机会。
　　王宵猎站在一边，看着士卒清洗那些金蝉。想明白了这个道理，许多事情就想明白了，心中不再纠结。知道自己的任务，知道任务的艰巨性，反而轻松下来。
　　曹智严和杨审结束学习，进了王宵猎帅帐，也站到他身边一起看着。看了许久，杨审道：“这物事看起来张牙舞爪，极是不善，如何能吃？”
　　王宵猎道：“吃的东西，当然是尝味道。它长得如何，跟我们有什么关系？子曰，君子远庖厨，便是这个意思。我们只是无聊在这里看罢了。”
　　曹智严道：“小舍人说的是。我本来是寺里和尚，虽然戒律不严，以前荤腥也是少沾。自入了军之后，不但吃肉，还要喝酒，现在还要吃这东西。”
　　王宵猎笑了笑。等士卒清洗罢了，让他们锅中烧了油，用来油炸。
　　有了油就有了许多新的吃食。虽然以前也有油煎，不过一是芝麻油不适合做这些，再一个煎总是不如炸入味。金蝉下锅，不多时背部就裂了开来，露出里面白色的脊背。
　　王宵猎道：“背上裂开就好了。拿大盘盛了，我们下酒。”
　　三人在案前坐好，士卒把金蝉端上来。满了酒，王宵猎举杯：“今日高兴，我们且饮一杯。”
　　杨审道：“莫不是有什么好事？”
　　王宵猎摇了摇头：“并不是。不过是我想明白了许多事，心中舒畅罢了。”
　　三人饮了杯酒，王宵猎拿起一个金蝉。轻轻把皮剥了下来，肉放入品中。果然鲜香无比。
　　见王宵猎吃了，曹智严和杨审两人才一人拿起一个。学着王宵猎，把皮剥了，内放入了口中。
　　咀嚼几口，曹智严赞道：“果然是好物！此物吃起来极是香甜，下酒正好！”
　　在前世，吃这种东西的地方并不多。不过在北方地区，有的地方特别爱吃这东西，甚至还出现了人工养殖的。以前的做法并不多，也不会作为真正的菜肴。随着社会发展，竟慢慢成为了名菜。
　　吃了一会，王宵猎道：“今天吃这物事，倒不是因为好吃，而是别有意义。金蝉生于地下，经数年之久，一日出土破壳而出，引吭高歌，成为高洁之物。我们现在也是这样。金军势大，只能暂避锋芒，养大自身。等到有朝一日，自己强壮，便可如这金蝉一般，破土而出，一鸣而惊天下！”
　　杨审道：“小舍人，当日官人聚义军勤王，我们敬官人，便随着来了。现在京城破了，官家到处躲来躲去，我们又何必再如此辛苦？家里有产业，还是回乡过日子要紧。”
　　王宵猎道：“想过日子，能过吗？去年金人破汝州，你家里也大不如前了。强盗来了，躲是躲不过去的。只能够起刀来，与他们去拼！我们死了，还有子孙后代！只有赶走了入侵的金人，哪怕我们看不到了，子孙也可以过上太平日子。”
　　曹智严道：“小舍人说的是。我本是寺里僧人，虽然出家，也知道要跟金人打下去！”
　　杨审叹了口气，不再说话。他是个生意人，实在放不下家里的事。前些日子王宵猎派王忠回去，便多了许多心思。只盼着快点回家，这仗不打了。

第50章宗泽之死
　　王宵猎把王彦军中的几位教官送到营门外，拱手道：“今日七月初一了，我奉命去西京，这两日就要起程。你们是王太尉军中的人，只好暂别。这些日子，多赖诸位！”
　　几人一起叉手：“小舍人客气！我们在你军中极受优待，大家看在眼里。若是有缘，来日再见！”
　　客气几句，四人告辞离去。只剩一个林思聪还留在王宵猎军中。他是王宵猎向王彦要来，自己也愿意留下来的。这些日子在王宵猎军中过得轻松，合他心意，王彦也不好回了王宵猎。
　　送走几人，王宵猎转身，正要回到营中忙碌。就见几个留守司士卒，快马到了营外。翻身下马，一个为首的上前叉手道：“小舍人，留守身体不好，速入留守府！”
　　王宵猎一怔，转身看着几人。过了一会才道：“留守的身体——”
　　士卒道：“小舍人不要多问了，速速前去就是。城中诸将都已等在那里。”
　　王宵猎点了点头，不再多说什么。请几位士卒进营休息，几人不肯，转身离去了。
　　回到军营，王宵猎在帐里闷坐了一会。心里明白，这一两日间，宗泽只怕就要离开这个世界了。进入六月，宗泽的身体就非常不好。按医生所说，是疽发于背，王宵猎也不知道具体是什么病症。反正自此之后，宗泽的身体就非常不好，无法正常视事。
　　上个月，王宵猎也曾多次去留守府，有时能见到宗泽，有时见不到。纵使见到了，也只是简单的请礼问安，说不上几句话。这个老人，王宵猎了解不多。然而自己到开封，实际上就是来见宗泽的。来到了这个世界，总觉得要见上一面，不然差点什么。
　　差什么呢？王宵猎说不上来。缓缓站起身，扶着帐门愣了一会，吩咐士卒备马。
　　留守府里已经站满了人。不但是有闾勍、岳飞等留守司将领，还有孔彦威等朝廷正规将领，就连王善、张用、丁进等人，也都站在这里。
　　王宵猎到来，与认识的几人打过招呼，便就选一个角落站住。在那里静静地等待着。也不知道等待什么，不知道为什么等待。
　　太阳爬过中天，慢慢西垂。院子里静悄悄的。虽然人很多，却没有说话，也没有人走动。
　　天近傍晚的时候，王宵猎微挪了挪身子。站了半天，有些乏了。
　　突然，厅里传来一声长呼。王宵猎站得较远，听不太清。但他却知道，那是杜甫《蜀相》一诗中的最后两句：出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾。而后，就是后世介绍宗泽时候必说的那临死三声大呼：渡河、渡河、渡河！
　　声音戛然而逝。天地间忽然一下子静了下来，好像一切都不存在了。
　　王宵猎也不知道过了多久，突然传出哭声。门外的一部分将士冲入大厅，抬出棺木，伏地大哭。
　　站在那里，王宵猎一动未动，眼角湿润了起来。这个场景，将载之于史册，后世被无数人提起。
　　两宋之交，有两个场面留在了中国人心中。一个是一位老人留终前三呼渡河，另一个，是一位不世出的武将在风波亭，写下了“天日昭昭，天日昭昭。”一位显示了中国人不屈的斗志，另一位，则是对统治者无耻的无奈。这两个画面，将永远印在中国的史册中。
　　虽然身临其境，王宵猎还是有些木然，甚至觉得这个画面是那么的不真实。此时众人哭成一片。将领在哭，士卒在哭，宗泽的家人也在哭。如王宵猎这些不善言辞的人，也在默默抹眼泪。
　　天地同此一哭。王宵猎的双目有些模糊，看着面前的人们，心中只涌出了这样一句话。

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