第50节

　　“这是始皇帝授予给天下人的权力，既然大秦自己没能遵守，那也莫怪世人自己去争取了。”
　　“毕竟造反有理！”
　　“何况这个法理是大秦自己赐予的。”
　　幽静的小屋静如幽谷。
　　扶苏跟胡亥手脚冰冷，额头更是冷汗直冒。
　　他们已被震住了。
　　嵇恒面色淡然，一口接一口饮酒。
　　他心里很清楚，天下的确变了，只是有着历史的惯性在，食利者依旧不会在意底层，即便底层起来造反，他们也不会太在意，依旧会如过去一般，继续高高在上，继续视万民如草芥。
　　甚至他们还会特意去引导，当官是为了发财，为的是封妻荫子，一旦有底层爬升上去，就会立即让其加入食利者，以便让自己继续心安理得的吸食底层的血汗油脂。
　　而大秦定义出来的黔首，直到两千多年后才实现。
　　只是换成了人民二字。

第056章王侯将相，宁有种乎！
　　隔了一会，胡亥才惊疑道：“这……应该不可能吧？”
　　“造反的怎么可能是底层的人呢？”
　　“不应是楚国贵族吗？”
　　嵇恒冷笑一声，淡淡道：“楚国贵族的确有反心，但他们不会去当出头鸟。”
　　“各国变法之后，出现了一大批恒产者，商贾大富也好，贵族豪强也罢，亦或者那些匠人、胡人，他们都是有一定身家的，因而他们的承受能力其实比外界想象的要高。”
　　“但寻常黔首不同。”
　　“他们一旦活不下去，是真的活不下去。”
　　“甚至于……”
　　“若是靠卖田、卖妻、卖子、卖自己，能让家中有人活命，他们都绝不会起来造反，但如果把什么都卖掉，依旧活不下去，那留给他们的，就只有最后两条路了。”
　　“要么死。”
　　“要么反！”
　　“他们已无其他选择。”
　　“但造反是死罪，而且会株连全族。”胡亥下意识道。
　　闻言。
　　嵇恒却是笑了。
　　这‘季公子’还真是脑回路新奇。
　　他冷声道：“连今天都活不下去，谁还会在意明天的死活？”
　　扶苏眉头紧皱，他沉思片刻，凝声道：“我非是质疑，只是有所疑惑，先生是如何得出黔首会反的结论的？我也算看过不少书，却从未见过书中有提及黔首造反一事。”
　　“还请先生解惑。”
　　扶苏恭敬的朝嵇恒行了一礼。
　　嵇恒叹息一声。
　　他前面其实说的很清楚。
　　天下已变。
　　但无论这位季公子，还是这位伯秦，依旧用着过去的观念，他其实能够理解，毕竟自己的说法，过于耸人听闻，也过于惊世骇俗，他们一时的确难以接受。
　　而且他若没猜错，这两位贵公子，恐怕就没见过底层人，又如何能感同身受？
　　甚至于……
　　这两位贵公子眼中，就没有黔首的概念。
　　嵇恒押了一口酒，调整了一下心神，淡淡道：“书上的确没有。”
　　“但并不意味着没有发生。”
　　“大争之世五百余年，诸侯贵族过于耀眼，将所有光芒都吸收了去，以至史书上只记有诸侯显贵，并不见底层的黔首奴隶，而且在那个动荡的乱世，底层人的死活没人在乎，也没人会在意。”
　　“充其量就一条贱命！”
　　“经过五百余年的动荡，天下已发生了显著的变化，只不过有些变化，暂时不为世人察觉，但并不意味着没有。”
　　“天子失官，学在四夷。”
　　“在尔等眼中，或许只是贵族中最底层的‘士’崛起了。”
　　“殊不知觉醒更多的是底层！”
　　“周天子威望尚存的时候，知识被上层贵族完全垄断，底层根本没任何机会接触。”
　　“但随着天子失权，诸侯间开始图强争霸，各国开始大兴讨伐，在这天下动荡的时期，原本被上层贵族垄断的书籍，随着一些小国的覆灭，以及城池的毁灭，开始大量流落到外界。”
　　“而后促就了百家争鸣的出现。”
　　“在不少士人眼中，大争之世是士的盛世。”
　　“让处于贵族底层的‘士’崛起，将原本的世卿世禄贵族，彻底给压了下去。”
　　“这种看法并不完全准确。”
　　“因为这其实是贵族对大争之世的看法。”
　　“只不过贵族掌握了天下话语权，而这个看法，在贵族中本就无比正确，所以这个说法被视为了真理，如你们兄弟二人一般，你们日常接触的人，都非富即贵，所以对此是深以为然。”
　　“但天下人数最多的是黔首！”
　　“然则无人过问过他们，也无人在乎他们的评价。”
　　“因为你们是贵族。”
　　“你们的眼中只看得到同一级的存在。”
　　“最底层的黔首奴隶，你们根本就看不到，又何谈去在乎了？”
　　“我今日便明确告诉你们。”
　　“百家争鸣下受益最多的是黔首。”
　　闻言。
　　扶苏跟胡亥对视一眼，眼中露出一抹凝重。
　　扶苏正襟危坐。
　　他知道。
　　嵇恒真正的讲课开始了。
　　嵇恒深吸口气，汩汩的痛饮了几口，这才继续道：“百家争鸣初看，的确是士的盛会，各种先贤学问，层出不穷，但你们恐是忘了，诸子百家是如何形成的，在诸侯征伐之中，大量贵族家道中落，甚至是破灭，这些曾经身穿锦服的人，又岂会甘于为黔首？”
　　“正是因他们不甘为底层。”
　　“所以才促就了士人口中的‘学在四夷’。”
　　“即私学泛滥。”
　　“诚然。”
　　“旧贵族都有着一股傲气，有着一袭脱不下的长衫。”
　　“招收的多为家世不错的豪强子弟。”
　　“两者其实是各取所需。”
　　“但在战乱时期，豪强崛起的快，覆灭的更快。”
　　“不少豪强覆灭后，为了维持生计，只能为吏，或者为师，选择‘为师’定然要将知识向下传播，即真正传导到了最底层。”
　　“在这方面儒家做的最好。”
　　“儒家讲有教无类，前期还稍有点门槛，但随着儒家子弟越来越多，而且越来越多儒家弟子开设私学，这些儒家弟子，就彻底放弃了要求，只要能提供几块肉脯，皆可入门求学。”
　　“到如今儒家弟子已遍及天下。”
　　“而这只是一方面。”
　　“更重要的方面其实是百家争鸣。”
　　“靠入门拜师，终有其局限，影响力有效。”
　　“而百家争鸣不同。”
　　“各家大家齐聚一堂，争论学术，这才是真正的启发天下。”
　　“或许在你们眼中，这对黔首并无用处，一不能参与其中，二不能学会识文断字。”
　　“实则不然。”
　　“底层民众有耳有眼，他们能听能看能感受。”
　　“百家争鸣对士而言，只是在争论学术高低，但对旁观黔首而言，这是在开民智。”
　　“而且是天下大家在为他们开民智。”
　　“底层人大多喜欢巷议。”
　　“因而一传十，十传百，百传千……”
　　“天下民智由此开！”
　　“底层人的确不识字，也不会写，但听大家的言论，对思维的启发，实则远超识文断字。”
　　“在过去，底层人的确愚昧无知，然在百家争鸣之后，他们民智渐开，已有了自己的认知，只不过现在还不为天下洞悉，但当他们正式映入天下人眼帘时，定会震撼整个世间。”
　　“因为在这数百年的战争中，他们已明白了一个道理。”
　　“王侯将相，宁有种乎！！！”

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