第30节

　　“简单点说，魔种正是死气培植出来的阳神，道心则为生机勃发的识神，也就是阴神，只有让道，阳神方可脱颖而出。”
　　“让阳神脱颖而出，我在笑傲世界就便能做到，是以更是顺风顺水。”
　　“结魔第四，需要各种自残，或是挨饥抵饿的苦行，主要是让修练者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。”
　　“这些我早就有了极大的体悟，毕竟，我可是有着丰富且漫长的挨饥抵饿、在各种生死线挣扎的经历，甚至连自宫都有两回，是以轻松越过魔劫第五。”
　　“之后凭借高屋建瓴的境界，强横的武功修为，进入天地合一状态吸纳天地精气极速将魔种壮大。”
　　“所谓魔极第十，便是魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。”
　　席正当思及此处，身上溢散出一股奇异的气机，显然是突破了关隘。
　　“第十一篇魔变之境，是要让道心壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，也就是魔种已经演变到至阳无极的层次，那么也应将道心演变到至阴无极的层次。”
　　“主旨便是让魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道，这就是前十篇由道入魔，第十一篇由魔入道。”
　　“阴神所化的道心，我倒是没怎么练过，不过凭我的境界，应是花不了多少时间，最多也就一年左右的功夫，我倒要看一看，练成《道心种魔大法》，能让我有什么变化。”
　　……
　　两年后。
　　席正先背负双手，站立在山巅之上。
　　“第十一篇魔变之境，早已圆满，至于最后的魔仙之境，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。”
　　“但具体所修，倒是一眼便知，想来就是阳神魔种，阴神道心彻底合一，炼成元神。”
　　“同时运用魔气道炁两种极端的真气，进行极尽升华，便能破碎虚空而去。”
　　他忽地轻笑，自道：
　　“这倒不是最重要的，《道心种魔大法》的修成，反而让我探得了一点炼虚合道的真谛。”
　　“既以天人合一，自然再要精炼精气神三宝，此为功体合一之道，如此内外合一，方有证得炼虚合道之机。”
　　“《道心种魔大法》专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵，通过毛孔汲取天地精气，纳入体内，转化作真元之气，可用来强化凝聚精神，克制对手心神，着实称的上夺天地造化。”
　　“如今全身毛孔和穴窍日复一日的被天地精气洗练，接着纳入体内天地精气先熔炼体内真气内力，再凝练阳神的魔种，阴神的道心，精气神三宝可谓是齐头并进。”
　　“功体合一之道已然进入正轨，我却是更加非人矣。”
　　席正先身形骤然变化，若说从前的肌肤透明如玉，好似无暇白玉，只是让人瞧着像块冷玉。
　　而现在却是整个人都透着玉质，旁人一观，便会认为绝非什么血肉之躯，不由地以为他是神圣不可亵渎的降世神魔。

第46章大师，可要违逆天数？
　　长安。
　　如今佛家三宗之一的三论宗，就坐落在东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰之地。
　　只见寺门面朝南，而庙宇也皆是按佛家规制建，依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂。
　　殿宇巍峨，钟声悠扬，寺庙的景色与周围的自然风光融为一体，让人心旷神怡。
　　一座钟楼的最顶层。
　　却见尤鸟倦被精铁锁住双手双足，昏迷不醒的躺在地上，不远处则站着嘉祥大师和石青璇，还有一个体态魁梧，金面长须，虎目浓眉，相貌十分威武的男子。
　　“自从我们合力，不但将丁九重、周老叹、金环真杀了，还把尤鸟倦擒下。”
　　威武男子也就是宇文阀宇文成都看向嘉祥大师：
　　“如今已过了大半年的时间，不知大师是否参破无常在尤鸟倦身上留下的禁锢？”
　　“唉，这些时日，老衲就发现尤鸟倦体内有一股强横的精神异力，这股精神异力不除，那他就永远不会恢复过来。”
　　“而仅凭老衲的一己之力，根本奈何不了这股精神异力，后请来帝心、道信两位老友，可惜哪怕集合我们三人之力，依旧无法除去。”
　　“只因这股精神异力不仅与尤鸟倦真气内力、灵觉感应相合，冥冥之中，更是勾连天地精气，能生生不息自我恢复。”
　　“也正是如此，尤鸟倦四人武功皆至宗师绝顶，以至于横行无忌一年有余，造下诸多血腥杀孽。”
　　宇文成都一听，脸色显得无比难堪，在未曾捕杀尤鸟倦四人之前，这四人不仅是把佛家三宗折腾了够呛，让其不知枉死多少僧人，而他宇文阀中人同样死伤惨重。
　　除了阀主宇文伤安然无恙之外，宇文智及和宇文士及先后跟自家大哥宇文化及在黄泉相聚，接着其父宇文述也步了三个儿子的后尘。
　　而后他这一脉便被宇文阀着重保护，只因父亲乃是宇文阀第三号人物宇文仕，在宇文述一脉死绝后，自然就成了阀主之下最要紧的人物。
　　可是就算如此，面对着宗师级高手下作的暗杀偷袭，宇文成都的唯一一个同胞兄弟宇文无敌照样惨死，而他宇文成都也不止一次差点就要命丧黄泉。
　　最后，宇文阀终究是放下身段，与同样遭受尤鸟倦四人暗算偷袭的佛家三宗联合，将这四人捕杀。
　　期间，双方就在石青璇的口中得知了幕后黑手，当即便解了心中的许多困惑。
　　怪不得尤鸟倦四人没头没尾的说什么佛家三宗藏有邪帝舍利，又说那名满天下的石大家就藏在宇文阀之中，二者还有什么联姻，直教人一头雾水。
　　不过当他们得知无常竟有能力将这些邪门至极的凶人，化作死士，不免有些胆寒。
　　于是，在擒下尤鸟倦后，就想从他身上找到破除的办法，然而大半年以来，还是无计可施。
　　其实破解的方法很简单，要么把被操控的人杀了，要么用同等的精神异力去祛除被操控之人身上的精神异力。
　　嘉祥大师正是清楚这点，才特意找来人，但没想到他们三人加在一起都没能奈何尤鸟倦身上的这股精神异力。
　　“无常的武功境界远非我等所及，所幸听到石大家说，他现已闭关修炼《道心种魔大法》，如今只能盼他如当年邪帝向雨田一般。”
　　石青璇听到嘉祥大师这番话，保持着闲雅平静的姿态。
　　之前她既没说向雨田可能没死的消息，也没吐露某个和尚的具体所在，只因说前者，不过是让人庸人自扰，说后者，怕是真要让那个和尚起杀心了。
　　当然，最重要的原因是，她要不是身上背负着许多东西，心中也就只愿这一生终老小谷，长伴自家娘亲的坟茔，自然对正魔争斗没有丝毫兴趣。
　　“《道心种魔大法》我亦有所耳闻，说此法是魔门至高大法，但凶险至极，时至今日，都无人修炼成功。”宇文成都脸上浮现快意的神色：
　　“现在已有两年时间不曾听闻妖僧无常的踪迹，看来他多半走火入魔，身死道消，简直是苍天有眼。”
　　他话刚落，身体一僵，就这般直挺挺的倒在地上。
　　“宇文阀都快死绝了，你却不跟着上路，是不是太没孝心了。”
　　“罢了，贫僧心善，就是见不得别人没法一家团圆。”
　　嘉祥大师和石青璇望着突然暴毙的宇文成都，又听见一阵缥缈虚幻的声音，不禁神情紧绷，马上看到阶梯处出现一个似真似幻的人影。
　　“无常！”
　　石青璇一看到依旧是身穿白衣胜雪的僧袍，但却多了一头披肩长发的席正先，当即脱口而出。
　　“石姑娘，久违了。”席正先双手合十，对嘉祥大师道：
　　“小僧无常，见过大师。”
　　“你终究还是来了。”嘉祥大师眼中浮现一抹复杂。
　　“三论宗之名为三论宗，即是因为它是依凭《中论》、《十二门论》、《百论》立宗而得名。”
　　“如《十二门论》所说，众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”
　　“这就是说，缘起法无自性就是毕竟空，此一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空。”
　　“但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，便把缘起和性空统一起来，这就是中道。”
　　席正先神色悠然：
　　“我佛家将因果所形成的万物谓之缘起，便是说一粒绿豆种子，一定要靠水土、日光、人为等助缘才会抽芽、开花、结果。”
　　“如果将一粒绿豆始终放在粮仓里或石头上，再久，再久，不过是一粒绿豆而已。”
　　“《中论》云，因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义，未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。”
　　“即可了知，其所以谓之性空，就是由于它是建立在一切法互相依存的因果律基础之上，而三论宗的性空思想便是以因果律为基础。”
　　他浅淡的笑道：
　　“大师，你乃佛学大家，又为三论宗师祖，想来很清楚，他日因，今日果，小僧来此，乃是定数。”
　　“所谓一切法皆是依因果之理而生成或灭坏，因是能生，果是所生，是以佛家四宗破灭，已成定局。”
　　席正先脸上的笑意愈加浓郁：
　　“大师，可要违逆天数？”

第47章善解人意是什么东西，委屈我自己让别人开心吗
　　嘉祥大师叹声道：
　　“智慧佛兄所言果然不假，你的确贯通诸多佛家经义，有着绝代之才，可惜却行错道。”
　　“对错？大师是要跟小僧论对错吗？”
　　席正先语气悠然：
　　“什么是对，什么是错？从来没有一个准确的答案，所有的条条框框都是假的，都是人为定的，也都是人赋予的所谓意义。”
　　“在这个世上，有人年过二十就死了，有人七老八十还活着，有人一瞬间就失去了性命，有人在床榻上躺了十年才慢慢离去。”
　　“有人肆意妄为，无恶不作得善终，有人安分守己英年早逝。”
　　“在这如此不公的世界里，争论对错有意义吗？”
　　他淡笑一声：
　　“所以，这个世上也从来没有是非对错，有的只是情义道德。”
　　石青璇闻言，马上问道：
　　“和尚，你既知世上有情义道德，那为何还要做屠宗灭派的酷虐之事？”
　　席正先瞥去一眼，淡道：
　　“因为我既没有情义，也没有道德。”
　　此话一出，把石青璇听的无语，只觉得这和尚虽然长出一头披肩长发，让人瞧着顺眼了不少，可依旧有一张恨不得撕烂的破嘴。
　　“无常，老衲知你心中依旧留有怨恨，说到底，其中终归是我们四人的错，为了防止今后再出一个邪王，以照顾之名，行囚禁之实。”
　　席正先听后，忍不住笑了几声：

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